Íránci milují zahrady. Přicházejí k nim sami a s celými rodinami. Berou si s sebou pokrmy, koberce, talíře a sklenice na čaj. Roztáhli to všechno pod stromy a strávili dlouhé hodiny ve stínu. V této pouštní vyprahlé zemi si málokdo může dovolit soukromou zahradu. Lidé proto rádi tráví čas ve veřejných parcích a nádherných historických zahradách. V Íránu (bývalá Persie) existuje několik předpokladů považovaných za nejznámější na světě, které lákají zpěvem ptáků a šelestem čisté vody. Ve starověku se zde zrodila myšlenka zděné zahrady, pozemského ráje. Tuto myšlenku plně rozvinul islám, který ovládl Írán v 7. století.
Čtyři zahrady
Klasická perská zahrada je bagh (doslova „čtyři zahrady“), uzavřený, zděný prostor ve tvaru obdélníku nebo čtverce, rozdělený na čtyři části. Každý z nich má jiné ovocné stromy a květiny. Nejdůležitější věcí je voda - rozděluje prostor, ochlazuje vzduch, je to zrcadlo, které odráží světlo, nástroj, který vydává jemný zvuk. Strom poskytuje stín, voda dává život rostlinám a květiny ztělesňují jemné božské energie. V dobách Peršanů se věřilo, že člověk může přijít do kontaktu s božstvy díky péči, plné pozornosti a oddané péči o květiny. Islám převzal tuto lásku k kvetoucím rostlinám. Muslimské zahrady jsou plné cypřišů, granátových jablek, kdoule keřů, pomerančovníky,sladce vonící jasmín, myrta a hena. Vůně bylin se mísí s vůní hřebíčku, fialky, tulipánů, narcisu, sasankových hyacintů, pivonek, lilií, slézu a růží.
Perský bagh chahar a muslimský ráj, rozdělený na čtyři části, mají viditelný a silně zdůrazněný střed. Toto místo mělo být osou vesmíru a pro muslimy se také stalo symbolem duchovního vůdce - imáma a proroka (protože jsou osou světa a vesmír se otáčí kolem nich). Často zde byl vystavěn palác. Vládci se tak ztotožňovali s mocí proudící z nebe.
Mystické zahrady
Zahrady získaly zvláštní význam v symbolice súfijských - muslimských mystiků. Zděný prostor znamenal svět ducha a lásky, za zdmi byl hmotný svět, symbolizovaný pustou pouští. Krása přírody byla odrazem Boží krásy a zahrada zábleskem ráje. Chahar bagh, uzavřený a oplocený před shonem světa, symbolizoval cestu mystika, proces jeho pomalé, duchovní transformace. Každá ze čtyř zahrad - duše, srdce, duch a esence - jsou etapami této mystické cesty. Vstup do první z nich - Zahrada duše - byl úvodem, ohlašoval jiný pohled na realitu. Když byl mystik v Zahradě srdce, uvědomil si, že to, co vidí, je pouze odrazem vyšší reality.Průchod zahradou ducha odhalil jemné spojení mezi mikroskopem a makrokosmem. Fáze čtyři byla nejtěžší. Vstoupit do Zahrady esencí znamenalo osvobodit se od sebe, zničit „já“ a proměnit vědomí ve vyleštěné zrcadlo, aby se v něm mohl objevit odraz Boha.
Zahrady islámu, vybavené mocnými symboly, dokázaly posvětit mysli mystiků. Síla jejich vlivu je však tak velká, že moderní turisté navštěvující íránské „ráje“ nemohou odolat dojmu, že někde v nich je ukryt vstup do vyššího světa.
Iran Gardens - e-zahrady
Obsah
