Za zdí kláštera - e-zahrady

Uprostřed města s miliony lidí je mimořádná enkláva klidu a pohody. Varšovci, kteří se účastní nedělních mší u návštěvníků v Krakowskie Przedmieście, někdy poslouchají zpěv jeptišek. Nikdy se s nimi však nesetkají. Život tohoto společenství, naplněný modlitbou a prací, pokračuje tajně. S okolním světem kontaktují pouze určené, vždy stejné lidi.
„Pro dnešního člověka je uzavřený klášter záhadou. Současníci obvykle nerozumí ohradě. Je překvapivé, že jsou odděleni od světa (…). Písmo říká, že Bůh umístil první lidi do ráje, do zahrady, tj. Na oplocené místo, jak název napovídá. Lze předpokládat, že jde o ochranu toho, co lidi přibližuje ke Stvořiteli: krásu přírody, mír, čistý vzduch, pocit bezpečí, touhu po modlitbě, plnost duchovního života (…) Sestry, které vstupují do kontemplativního sboru, obklopují svět žijící s Bohem a chtějí být zdrojem živé vody pro ostatní (…) zachránit vzpomínku na ráj … “- napsal o. Jan Twardowski v úvodu k výročnímu albu „Businesses. Hortus Conclusus“.
Příběh
Ludwiky Marie Gonzaga de Nevers, manželky polských králů Władysława IV a později Jana Kazimierze, přinesl v roce 1654 exponáty z Francie. Kongregace sester Navštívení Panny Marie (Visitationis Beatissime Virginis Mariae - odtud název vizitky), blízká srdci královny, se zabývala nemocnými a chudými, výchovou a vzděláváním dívek. Teprve časem se to změnilo v uzavřený klášterní řád. Královna si vybrala místo pro hostující sestry ve Varšavě na vysokém Vislově nábřeží. Darovala budovy a rozsáhlý areál dosahující k řece, starala se také o hmotné základy života kláštera darováním starostům se třinácti vesnicemi v Kamieńczyku na řece Bug.
Louise Maria se mezi francouzskými jeptiškami cítila lépe než v paláci. Zařídila skromný byt v klášteře, kde poslouchala ústup a někdy jen žila. Ve své závěti požádala krále a Seyma, aby se postarali o klášter a aby její srdce bylo vyňato a ponecháno sestrám Panny Marie ve Varšavě.
Historie návštěv Varšavy byla plná mimořádných událostí. Během švédské invaze v roce 1655 musely jeptišky opustit Varšavu a dřevěné klášterní budovy, které dříve vyplenila švédská armáda, shořely.
Nové (existující dodnes) byly postaveny z cihel. Díky založení rodiny Sieniawski byl postaven nový kostel zasvěcený sv. Joseph. Díky své jedinečné kráse a poloze v samém srdci Varšavy se stala jednou z nejdůležitějších v hlavním městě dodnes.
Řád sdílel osud Varšavy a celé vlasti. V roce 1794 finančně podpořil Kościuszko povstání, takže po porážce, v důsledku příspěvku, Rusové zbavili kostel monstrance a kalichů, dokonce si vzali urnu zakladatele. V roce 1807, během napoleonského tažení, musely sestry znovu opustit klášter, který byl určen pro nemocnici (válečnou nemocnici).
Během oddílů byli návštěvníci Varšavy zabaveni a bylo jim zakázáno přijímat nová povolání. Teprve v roce 1905 se carský dekret změnil a bylo to doslova na poslední chvíli - komunita tehdy měla pouze sedm sester …
Během varšavského povstání našly útočiště v klášteře stovky lidí. Po svém pádu musely exponáty, stejně jako všichni obyvatelé města, Varšavu opustit. Ale 17. ledna 1945 se vrátili do Krakowskie Przedmieście.
Po válce také klášter nezažil požadovaný mír, zejména proto, že rektor kostela sv. Józefa byl komunistickými úřady špatně viděn, o. Jan Zieja, účastník polsko-bolševické války, zářijové kampaně a kaplan Šedých hodností … Nástupcem tohoto mimořádného muže byl kněz, básník, o. Jan Twardowski.
Zahrada
Ještě v 18. století se areál kláštera dostal až k řece Visle. Budovy byly umístěny na svahu. Byla zde valná hromada, noviciát, ošetřovna (nemocnice), menza, kuchyně, spíž a tzv. kolo, tj. brána pro příjem korespondence a zásob. V prvním patře - noclehárna s 18 buňkami vybavená postelemi, stoly a židlemi. Především je zde velký podkroví pro sušení oblečení.
Sestry prý cestovaly na vzdálené řece v kočárech.
Dnes zůstává řád pozemkem ukrytým za vysokou cihlovou zdí. Město není vidět z oken klášterních budov. Můžete obdivovat východ slunce nad řekou, koruny stromů visutských lužních lesů a věže kostela sv. Floriána v Praze.
Náboženské komunity vždy provozovaly své vlastní farmy. Zahrada je také zdrojem ovoce a zeleniny pro kláštery a květin pro oltáře. Vypadá to trochu jako ovocný sad kolem polského dvora z 19. století. Rostou zde vysoké jabloně, nádherné třešně, hrušky a švestky. Stromy jsou vysazeny ve volných řadách, proložené rybízovými, angreštovými a malinovými keři. Nedaleko jsou bidýlka se všemi druhy zeleniny a bylin potřebných v kuchyni. Užitečné rostliny doprovázejí květiny: jarní tulipány, narcisy, pak fialky, sedmikrásky, lilie, růže, jiřiny a měsíčky. Pouze na vrcholu srázu, poblíž budov kláštera, mezi nimiž byla vytvořena malá nádvoří pro procházky,keře vždyzelených buxusů a tisů a staré šeříky. Mezi nimi můžete vidět čisté a pískem pokryté cesty.
O rostlinnou farmu se denně stará sesterská zahradnice se dvěma pomocníky (každoročně jmenovaná matkou představenou). Po mnoho let přišel do tvrdé práce stejný outsider, který vždy pracuje v nepřítomnosti sester (klášter má malý traktor s rotační ojí).
Období sklizně je v zahradě jedinečné. Podílí se na nich celá komunita. Vlastní konzervy uložené v klenutých cihlových sklepích budov z 18. století slouží v zimních měsících jeptiškám.
Vizitky žijí velmi skromně. Farma je provozována přirozeným způsobem - bez postřiku nebo umělých hnojiv. Takzvaný střídání plodin - když jedna z rostlin přestane rodit, jednoduše pro ni hledáte jiné místo na zahradě.
Rostliny v klášterní zahradě se také používají k rozjímání. Jsou zdrojem údivu nad dílem stvoření. Jako Fr. Sestry Twardowski vychovávají ráj, svět přírody živý Bohem. Berou si z toho radost a sílu, aby ji předávali ven, prostřednictvím společné modlitby.
V záznamech kláštera je malá poznámka z doby poslední války, kdy stovky Varsovianů dostaly během povstání vizitky. Nějak se to týká zahrady: S rajčaty, které byly v naší zahradě, nebylo možné žít (…). Naštěstí byla v zahradě studna, takže jsme měli vodu, byla to velká výhoda. Tato studna existuje dodnes.